حول هذه المادة

كتاب الدر الفاخر في أعيان القرن العاشر ويُعرف أيضاً بـ (البحر الزاخر والدر الفاخر في تراجم أعيان القرن العاشر) للمؤلف القاضي جمال الدين محمد بن عبد الرحمن بن سراج الدين باجمال (المتوفى سنة 1019هـ). يُعد هذا الكتاب في أصله خاتمة الخاتمة من كتاب المؤلف الشهير والموسع الموسوم بـ مواهب الرب الرؤوف في مناقب الشيخ معروف بن عبد الله باجمال. وقد قسّم المؤلف كتابه الأصلي إلى ثلاثة أقسام: في ترجمة ومناقب الشيخ معروف باجمال, وفي مناقب الشيخ أبي بكر بن سالم، واشتهر هذا القسم بشكل مستقل باسم (بلوغ الظفر والمغانم), وهو كتابنا هذا «الدر الفاخر»، وخصصه للمشايخ والعلماء والأكابر المعتبرين. وظل هذا القسم الثالث (الدر الفاخر) مبتوراً ومفقوداً لسنوات طويلة من جميع النسخ المخطوطة في المكتبات الحضرمية، حتى عُثر على نسخة يتيمة وفريدة في مكتبة السيد عيدروس بن عمر الحبشي في منطقة (الغرفة)، وهي النسخة التي اعتُمد عليها في هذا التحقيق. يحتوي الكتاب على أكثر من (83) ترجمة لرجال ونساء من شيوخ الشيخ معروف باجمال وعلمائه وعاصروه. تميز المؤلف بالتفرد والترجمة لعدد كبير من أعلام أسرته (آل باجمال) الذين لا يُوجَد لهم ذكر أو ترجمة في أي مصدر تاريخي آخر, وعاصر المؤلف أكثر الشخصيات التي ترجم لها، مما جعل تراجمه دقيقة، حية، ومنقولة عن خبرة ومعاينة مباشرة لأحوالهم, ولم يقتصر على أسرته، بل ترجم لعلماء أسر حضرمية ويمنية شتى مثل: آل العمودي، آل بافضل، آل بحرق، وغيرهم, ويبرز الكتاب الواقع السياسي والاجتماعي، والنشاط الأدبي والعلمي والديني في حضرموت خلال القرن العاشر الهجري, وتميز الكتاب بميزة قلّما توجد في كتب التراجم القديمة، وهي إفراده تراجم مستقلة للنساء العالمات والعابدات والصالحات في ذلك العصر. وتتفاوت التراجم عند المؤلف؛ فبعضها يمتد لعدة صفحات بإسهاب، وبعضها يختصر في أسطر معدودة أو سطر واحد بناءً على ما توفر لديه من معلومات, و حرص على إيراد الرسائل الشخصية المتبادلة بين الأعلام (مثل رسائل والده إليه وهو في الهند، ورسائل للشيخ معروف)، مما يوضح أسلوب المكاتبات الإخوانية والعلمية في ذلك العصر ,وحوى الكتاب مقتطفات شعرية كثيرة، وقصائد رثاء ومدح وتوسل نظمها المترجَم لهم أو المؤلف نفسه. اعتمد المحقق على نسخة (يتيمة) مصورة رقمياً من مكتبة السيد عيدروس بن عمر الحبشي، ومنقولة مباشرة من نسخة المؤلف (المبيضة) التي خطها في ليلة 9 محرم سنة 990 هـ، وكُتبت بخط نسخي أسود، بينما كُتبت أسماء أصحاب التراجم بخط الثلث الأحمر.